1924年，襄十岁，始养鸽。1928年于非厂先生《都门豢鸽记》（注1）问世，日手一册，读之不辍。稍长，曾从非厂先生画花鸟而未精绘鸽谱，实为憾事。进修研究院，见张万钟《鸽经》于《檀几丛书》，以为古可证今，今可溯古，得笔之于书也。旋以南行而未果。年届八旬，始先后获观故宫博物院所藏清宫鸽谱四种。彩笔写真，出名家之手，绘制年代，历康、雍正同、光，共二百二十四幅，其侧标有鸽名者一百八十四幅。古今中外，绝无仅有，不禁为之狂喜。于是萌经、谱、于记三者一而贯之之想，时萦吾怀，乃至不可终日。
同声相应，同气相求，忽蒙友好相告，山东省农业科学院研究所赵传集先生早在十余年前已撰文考证张万钟事略并注释、今译《鸽经》，分别刊载于1986年3月上海《中华信鸽》杂志及1986年至1987年成都《鸽友》杂志。驰书求示所作，不仅注译详审，且有《中国养鸽史》、《张万钟生平考》两文，真可谓先得我心。因而献议曷不《鸽经》在前，《鸽谱》居后，两人分别撰述，合成一函。承蒙欣然概允，并重新修订注译旧稿。襄虽老眼昏眊，亦尽数月之力，草成《鸽谱叙录》、《鸽谱图说》两篇。此后影印《鸽谱》彩图，以拙作《鸽话》
译经说谱，固出于平生爱鸽，未能忘情，实亦有所感而作。每日之始，中央电视台东方时空晨曲，有白色鸽，穿长城券门飞来。及近，乃一长嘴西洋食用鸽，即所谓大王鸽，又名落地王。以传统观赏鸽衡之，实丑陋不堪入目。又常见倩女手握白鸽，曼声长歌，一阕将终，纵鸽飞去。此鸽仍是食用落地王。当今各大城市，竞养广场鸽，已成为新兴事物，电视亦时有报道。大众借得接近自然，其意至善。惜所见非一色白色食用鸽，即食用鸽与灰色野鸽混杂成群。我国貌色妍、品质高雅之观赏鸽何以竟不得跻身于电视屏幕，实大惑不解。岂全不知我国有绝佳之观赏鸽耶？或知之、见之而以为无足轻重耶？抑知之重之而不知何以求之耶？我国观赏鸽处处遭西洋食用鸽僭越，甚感不平，且伤我自尊心。国家社会迭经动乱变革，亦危及传统观赏鸽。努力抢救，尚有可为。采取各种措施，使世界尽知我国有悠久卓越鸽文化（注2），实为当务之急。此所以有本书之作也。
鸽谱乃名家奉召之作，精心描绘，惟妙惟肖，写形传神，叹为观止。诸如行止饮啄，翻滚飞翔，舒翅拳足，剔爪梳翎，亦闲亦适，相呢相亲；更佐以园花径草，磐石清泉，新篁解箨，老树垂柯，可谓百态纷呈，无景不备。此诚写翎毛之范本，学画鸽之津梁。一旦印行，定为艺苑所珍，不只是研究鸽文化之要籍。三年前，初有编写本书之议，河北教育出版社已见示可考虑出版。今甫脱稿，竟蒙不惜耗赀影印全部彩图。兴奋感荷，难以言表。不禁为之手舞足蹈，欢喜无状也。是为序。
1997年9月畅安王世襄于芳草地西巷时年八十有三。
注1 于照（1888-1959），当代著名工笔重彩花鸟画家。字非闇、非厂，后以字行。北京人，满族。著有《都门豢鸽记》，署名"于照非厂"。
注2 1976年殷墟妇好墓出土的玉雕鸽，是三千三百年前制成的精美艺术品。证明我国鸽文化起源久远，世罕其匹。
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