●训养赛鸽，不要被外在的因素迷了眼。柔顺如锦缎的羽毛，流光溢彩的眼砂，标准百叶窗式的膀条，结构紧凑的骨架，这些都是“0”，前面得有优秀的赛绩和出色的家族竞翔史这个“1”才行。有这个“1”，“0”越多鸽子越金贵，没这个“1”， “0”再多还是个“0”。
●掀起盖头来是想看看真面目，不管是谁都不愿被蒙在鼓里。探寻真相是人的本能，我们不是圣人能看透悟透，我们只是想看深一些，悟深一点。这不是要出家出世，而是通过细致的观察和思考，使我们保持头脑冷静，有利于我们看清事物的本来面目，以便更为明慎地参与其中。事情看清楚了，想明白了，做起来自然就会稳重。大智若愚、大巧若拙、大象无形、大音希声，说的就是这个道理。哦，还有一个，大隐于市似乎也沾边儿。
●提高赛鸽水平的途径之一，是要有精品意识，特别是种鸽队伍。如果不想走下坡路，那每次引进的种鸽都要超过自己棚中原有最高级别种鸽的标准。即便如此，下代也保不齐是个啥样，这也算是尽人事，听天命吧。
●不如意事常八九，能与人言无二三。一个真正的赛鸽者，大多时间沉默而专注。要赛得漂亮，往往需付出极大的忍耐，不少人养着养着就犯迷糊了，这不是因为没有方向，而是方向太多。
●人生因所处的角度和所在的高度不同，对事物的看法也大相径庭。从某个角度看，人应该有所追求，真情、真知、真理都值得我们付出努力。但换一个角度，我们又不无悲催地看到，无论什么圈儿，最后都是名利圈儿，不管哪个场，最后都是名利场。若以人生所处的高度而言，真就没法活了，从天堂看地狱，都是人间悲喜剧，从地狱看天堂，为谁辛苦为谁忙。
●圣人先贤教诲我们的重点是做人，做人成功做事不成功是暂时的，做人不成功做事成功也是暂时的，有道理。做人成功的重要参数之一，先贤们说得很清楚——谨言慎行，意思大概是说，说话办事要小心一点。特别是谨言，这方面我们有大量血的教训，可见心直口快不是什么好事。因此，凝结着先贤们智慧精华的名言警句到我们这儿渐渐变味了，逢人只说三分话，不可全抛一片心。最终的现实告诉我们，不要多说话，不要说“实话”。
●好东西谁都喜爱，赛鸽也不例外。得到好东西是好事，但你要考虑一下，有没有能力和气场掌控住它，如果没有这个本事，那最好保持低调，不然的话，不是你毁了它，就是它毁了你。
●很多情况下想到和做到是两回事，这就是我们常说的心意到了或心领了。百善孝当先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。大体就是这个意思。
●生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。对于真正的赛鸽者，养鸽赛鸽是生命的一部分，他们的心永远和赛鸽一起在天上翱翔。
●交到坦诚率真并富有内涵的鸽友真是令人愉悦的事，有共同的爱好不容易。养鸽赛鸽是雅趣，小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花，就像京剧票友，古董藏友一样，鸽友们在一起玩的是个情趣，是个文化。
●据了解，全世界只有我们供奉财神，有文财神也有武财神，而且都不止一位。关二爷就是武财神之一（另一尊是赵公明），关公被奉为财神不是因为他有钱，而是他忠勇仁义。过去做买卖不签合同，凭的是个信誉，如今做生意，虽然有合同有规程，也得讲个诚信，所以关二爷的香火仍然旺。再说，买卖不成仁义还在。
●养鸽赛鸽也是过日子，对别人的能力、财力、魄力甚至天分，我们大可以羡慕嫉妒恨，但是不能过分，过分了既伤害别人又伤害自己。过日子就是个平淡，别总是恨人有、笑人无，也别总是吃着碗里的看着锅里的。
●专业不专业就看个细节。鸽舍起名牧鸽人家，参赛公棚亦用此名，乃至清棚，名字忽变为牧歌人家，知是电脑员粗心，只会拼音不会五笔，于是致电公棚请求改之并多谢，那头热情答复，没问题，马上改。及至决赛完，鸽子获了奖，照了相，字头仍是牧歌人家，无奈，淡然处之，回头还劝慰一下自己，没写成牧马人家或牧羊人家已是大幸了。
●良心也是生产力。今天我们不缺乏高深的理论，但缺乏基本的良知，不缺乏尖端科技，但缺少善良之心。把聪明才智用到制假、作假、售假上，那是丧良心，负有监管职责却视而不见那是没良心。而眼下，道德底线的一跌再跌，什么缺德事儿都有人干的出来，天地良心真的被狗吃了吗？
●当前我们所谓的成功与失败，只是迎合了世俗的功利主义标准，这样的成功无休无止，这样的失败无人同情。就赛鸽的成功来说，拿到地方赛冠军还想拿公棚冠军，拿到公棚冠军还想拿鸽王冠军，拿到鸽王冠军还有团体冠军，都拿到了还想培育自己的品系，等形成品系了，你发现，“天亮了”。
●智者察于未萌，愚者黯于成事。语出《韩非子》，意思是说，聪明人这事儿还没开始就看明白了，笨蛋等这事儿过去了还迷糊着呢。
●又到新年了，世界末日并没有来，谣言止于智者，谣言止于真相。岁月之河无声流淌，美善与丑恶、真情与假象、人祸与天灾、事件与血案、悲伤与欢乐都将淹没其中，都将杳无踪迹。思往事，立斜阳，而今风云已更改，当时却道寻常。2012年就要过去了，我有些怀念。
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