一、鸽子的乳房－从奥秘到常识
“鸽子也有乳房”，此说第一次从毕生热衷跨长江越黄河望北京的长程赛的“严千里”师傅嘴里听到，眼睛瞪的比鸽蛋大，脑子高速强力搜索，“硬盘”储存不足，没有搜到疑似雌鸽敞开丰满白皙的胸部，两翅弯抱幼雏哺乳的儿童漫画，难道哗众取宠故作惊人之语？环顾四周，只有师徒二人，想来那又何必。
他继续：“鸽子正常情况下，嗉囊表层很薄，象是一张纸或膜，如同鸡内金。幼雏出壳前一两天，亲鸽这层膜和底层开始增厚，数倍于原来，厚薄甚至超过一元硬币，奶状的鸽乳由此产生。”
忌讳杀生的本人，很难有此体会，却丝毫不影响严师傅缺席的场合下，于大庭广众下经常向好友海阔天空，揭示“鸽子乳房”的奥秘。但静夜孤灯时也想：人类对自然事物和自然规律的每一次发现，经反复认识、整理、归纳、重现，形成习惯和行为规范，并运用于各个领域后，所有奥秘最终都会变成常识。
至于詹森兄弟，赛鸽爱好者历数十年取“西经”，由《詹森兄弟传奇》、《詹森育种原理》，以及众多詹森鸽爱好者的研讨文、采写文、访谈记等“经文”披露及研究分析，人们产生了飞跃式认识：詹森兄弟的“奥秘”，无非也是融入“种、配、养、训、赛”等赛鸽日常训养管理，合理而符合赛鸽科技要求的基本功，常识而已。反言之，永远“奥秘”，有可能意味着仍旧未能领悟和学习到詹森经验，或者“学”而不“习”（实践），因而无从转化成“常识”。现实中，能够把奥秘转变成常识的，往往是成功者和高手，而总向高手探秘的，往往是赛场上的忠实垫底，他们对珍贵而举足轻重的常识没有兴趣，但对高手来说早已是常识的“奥秘”却总是两眼放光，趋之若鹜，大钻牛角。
由奥秘到常识，“不易，变易，简易”，古人曰“大道至简”，当代人另解：“爱简单，简单爱”，可以理解为：复杂事情简单做，大忌简单事情复杂做，如此便入“大道”，达到高境界高层次和进入高手或智者行列。生活中同一件事有人认为是“奥秘”，而于另一些人却认为是“常识”的现象屡见不鲜，反映了“奥秘”和“常识”两者在人类认识和适应世界的思维过程中的不同阶段，但深究下去，具有最终意义的，依然是“奥秘”的实质内容和转换成“常识”的过程，这也是人们无法回避必备的常规性学习、思考、实践阶段的原由。
二、回龙顾祖－我们向詹森兄弟学习什么？
有鸽友说：“有本事你也去买他400/500只詹森鸽去研究”，认为购买詹森鸽就是学习，而且买的越多，认识越深越彻底。“买詹森鸽等于胜利”“不买不得”“多买多得”“全买全得”求“真经”的“正统”学习观，大概也是全球独一无二的大型詹森鸽“研究”中心在中国南方某地应运而生，开办网站，奇招叠出，全力研究推销国人最新流行语之“国产版”“山寨版”“詹森”鸽的心理依据。此说孰真孰伪，深入研究“祖师爷”詹森兄弟和其他著名鸽系，譬如詹森兄弟之前的史高特鸽系的形成史，实事求是地面对当今赛场上夺冠鸽是否唯有詹森鸽系的事实，便知其“执假失真”，“抓点废面”，“重小技而弃大道”，“理”“法”错位，本末倒置。
某知名鸽文写手在他的《我们向詹森兄弟学点什么》一文中提出：一、老亨利.詹森和他的儿子们，对鸽子有着尽善尽美的执着追求；二、严慎的选鸽、引鸽态度，世人称道的育种原理和模式；三、詹森兄弟的诚实、重质守信是有口皆碑的；四、詹森兄弟的爱鸽、惜鸽精神；五、詹森兄弟极为谦逊，从来不爱炫耀、吹嘘自己。该文作者虽然力图跳出詹森鸽系，以己为本“神会”兄弟们，但文章读来仍觉蜻蜓点水浮光掠影。
印象很深又很晕眩的《思考詹森》，更像抒情文而非论述文，七段评议如同歌手七次拖腔换气，博得满场鼓掌激情有余而观点蒙混，有限水平的本人只看懂“起棚种鸽是关键中的关键”，詹森兄弟的专注与全情投入等有点实质性的感悟外，更多的是“神奇的詹森”、“詹森的神奇”、“鸽人为之魂萦梦牵”“詹森不朽！”“不要让詹森的传奇成为绝唱”，“如是，则中国鸽坛幸甚”的类似某个昭著年代，现于邻国生根开花的 “伟大领袖”“人民父亲”“万寿无疆”的“国血”传统，武侠小说里常见的中国帮会式的煽情和颂扬。在对西方先进科学知识“是学习还是抵抗”争议早有定论的今天，如果将詹森的“奥秘”领悟和解读成造神、谄佞、掘金的鄙陋浅薄和低层次“常识”，愚以为：“如是，则中国鸽坛哀甚”！
相比之下，《詹森兄弟传奇》（下称《传奇》）林云达的出版前言《青山有幸》认为要仿效岳飞中华民族英雄的精神，探索发掘“詹森兄弟的引种观念、饲养方法、育种思考、参赛技巧，及其他有助于养鸽的言行细节”，在众多优秀的詹森文章中，是“我们向詹森兄弟可以学点什么”议题最有真知灼见和最具实质意义的提示，不温不火，实实在在，起码也算中规中距。故此，愚心怀寻珍探宝的兴奋，走入《詹森兄弟传奇》探求“常识”，“大（理念）小（技法）兼收”，努力使自己“赛鸽课目”的学习和运用超过及格60基本分。
三、亲笔认证－迄今为止最具权威性的《詹森兄弟传奇》
关于詹森兄弟的历史，世人皆知，一方面，至今没有那篇著作可以与《传奇》相提并论，不但因其内容丰富，篇幅宏大，书证物证较为齐备全面，更因书中附列詹森兄弟“我们是阿连栋克书院街6号的詹森兄弟，很高兴能为各位介绍《詹森兄弟传奇》这本书。…我们曾跟艾迪.夏拉肯通力合作一段相当长的时间，为的是要将他需要的资料、旧文件、赛绩……等等提供给他”的“亲笔认证”，力证提供了第一手资料给作者，因而使该书更具真实性、史料性和权威性。
另方面，虽然作者夏拉肯写作《传奇》时，在忠于事实和将詹森兄弟经验升华为理论上付出了巨大努力，但依然不可避免掺入了作者个人不少让读者疑虑是否詹森兄弟本意的论述，例如“假若我们往上回溯‘胖雌’的祖代，于第六代的地方也可以找到‘灰48’这羽鸽子!”那种把赛鸽N代前即便有杂交詹森鸽的加入，也毫无例外地列入詹森鸽系的观点。
因此，本人以为，要在鸽坛上打拼并立志有成者，应该将之列为必修书。同时，阅读中也应该力戒囫囵呑枣，人云亦云或形而上学，细嚼慢咽去伪存真地学习和借鉴。
四、历史铁证－红斑与石板的源头并非詹森兄弟
见红绛认“红狐”，见老白眼称“火箭”，见石板灰推定“詹森”，全都“万源归宗”到詹森鸽系，对此现象，上世纪八十年代夏拉肯于《传奇》指出：“西欧鸽友却认为红鸽和石板灰是詹森鸽的标记特色，他们都向詹森兄弟索求这种羽色的鸽子。”夏拉肯，也包括詹森兄弟不曾预料，“形”而上学詹森的“过去式”，于21世纪会更猛烈更广阔地在东半球重演，一跃成为“东方一条龙”的“现代式”。
詹森家红斑与石板灰的故事充满戏剧性：
关于红斑，夏拉肯于《传奇》解惑：“事实上，红詹森的祖源来自两羽库勒曼鸽：分别于1919年和1926年引进。石板灰詹森大都是源自1932年（史高特）那羽有名的‘夏丽不老(石板灰之意)’。…库勒曼和史高特的鸽子是詹森鸽舍两大基础…，引进‘l／2华普利’时已经是1960年的事情。”
1916年詹森兄弟中的长兄冯斯.詹森当兵期间认识了战友库勒曼，共同的爱好使俩人结为挚友，也促使冯斯1919年退伍时没有立刻返乡，而是先赴库勒曼鸽舍参观，并携带三年服役由库勒曼家族“颁发”的最大奖赏“红狐1919”荣归，“这羽鸽子在詹森鸽舍的出现，让整个世界的鸽界都改观了”。
至于石板，“‘石板灰’1932几乎是整个詹森鸽族的族长。…我们在这里将会以詹森系列特别的鸽子有系统地来进行介绍。它们会包括‘019’和‘年轻麦克斯’，源头则始于‘夏丽布劳(石板灰)32’。…史高特的首批鸽子得自他父亲班诺特，班诺特.史高特于1875年时早已是一位强豪。…1926年，冯斯.詹森首度自史高特那儿购来鸽子，其中有一羽飞失了，一年之后再飞回冯斯那儿，但是足环已被剪掉了。冯斯将这羽鸽子送给妹婿帝斯特.艾森，帝斯特用它育出两羽幼鸽，跟着该鸽就被杀掉。…一天，当岳父亨利和冯斯坐在艾森的门阶时，却目睹这羽被宰掉的史高特鸽的幼鸽飞得很起劲…结果艾森给了他们两羽雌鸽。这是1928年，它们是死去的史高特鸽的孙女鸽，冯斯用其中一羽交配购自居于旧杜荷特的居斯特.凡.尼连的鸽子。这一配对所出的鸽子赛绩惊人，甚至连亨利都认为自己看走了眼。…这时（亨利）已确定史高特系鸽子的素质的确无与伦比…首先是写了一封信询求购买史高特的‘老理奇(老灰斑)’号的幼雄和幼雌。…詹森们很欣赏史高特的鸽子，还想继续自他那儿引进。…三兄弟陪同他们的内兄弟一起前往贺兰杜特，…那个年代，贺兰杜特是比利时鸽界的根据地。…到达后首先是到史高特那儿看看他的鸽子，…当时在史高特舍内有两羽石板灰鸽，…史高特给他们介绍一羽正在缓慢登上木板架的鸽子。‘它真像一只猴子’，兄弟中有一人脱口而出。…他们就前往库森那儿去，…看史高特推荐的那羽鸽子…，这是一羽石板灰，是一羽晚生幼雄，主翼尚有5根未褪换…，一手交钱一手交鸽…。在教乖期间的一回路训，它迷飞了，命运之神对詹森们实在太厚爱了，这羽鸽子被拾得且通报领回…，杰夫到(100公里外的)圣.尼可拉斯将鸽子领回，它正是这羽1932年的‘石板灰’，它就是让詹森名留青史永垂不朽的鸽子…事实上，它却是‘猴子’号的直子…很多最有名的不朽鸽子都是源自这羽传奇般的‘石板灰32’…由传奇般的‘石板灰’的后裔像是‘传奇红狐45’，‘胆小鬼51’，‘胆小鬼59’，‘麦克斯’和‘019’让詹森登上世界舞台。…无人不晓，而那个年代的詹森却是凭‘石板灰’的直子在阿连栋克当地赢得最高的荣耀：它们包括‘晚生35(迅捷)’和‘老白眼1933’。…‘石板灰’号也不是詹森自史高特处购来的第一羽和唯一的一羽鸽子…。这羽鸽子（猴子）的（另）一羽直女鸽移居到阿连栋克，它育种得很出色…。在史高特1936年12月13日那回拍卖会上…，在库森的协助下共同进行该回拍卖会，（史高特和库森）两人各提供14羽鸽子，而查理.詹森也有出席这回拍卖会，他标得拍卖鸽的第9号和13号”。
詹森兄弟的红斑与石板，武高平也在《詹森育种原理.红斑与石板遗传的奥妙》一节指出：“源自库勒曼的红绛鸽，与源自史加特的石板灰鸽，在詹森系的演进史上，占有很重要的地位”，武大师不仅承认两种羽色的鸽子都是詹森的外血鸽之外，更比夏拉肯历史回顾迈出更大更深远的步伐，他从遗传学角度指出，上述两类鸽子在詹森鸽遗传史上具有非凡意义：一类是显性中的强者，另一类是隐性中的弱者，依遗传学原理正确地辨别和运用，詹森鸽产生了遗传突变，作育出具有突破性的优良赛鸽。
有关史高特石板渊源，《传奇》有过追溯，但库勒曼红斑鸽的渊源，却没有一字留存。因此，库勒曼的红斑与西翁、音布里区一类绛鸽，是否也有渊源关系？以当今的科学技术水平，或许只有动用DNA检测技术，否则永远都是一个迷。
五、血统奥秘－成名种鸽并非詹森本家鸽系
夏拉肯对詹森本家鸽特征如下描述：“粉红眼腊膜(嘴喙或脚爪呈现似白腊色)终于产生了，这应该是出现在老詹森的年代。…詹森鸽舍现今已没有这种鸽子了。因此，只要是在60年代和70年代，差不多所有显现粉红眼腊膜的鸽子都源自詹森鸽舍。…虽然詹森鸽现今已少有这种特征了，不过，这种特色跟鸽子的素质扯不上关系。只可以说是他们无意识地育殖出这种鸽子而已。当然，粉红眼腊膜不代表质劣或退化，更不能依此而认为老亨利的老系素质较差。”
1886年，年仅14岁的亨利.詹森开始养赛鸽，当“他开始参加鸽赛的时候，阿连栋克这个小地方是没有赛鸽俱乐部的。…只得加入旧杜荷特那儿的鸽会。…旧杜荷特的赛事只维持了两年。跟着是在亨利.詹森的策划下，于阿连栋克建立起村内自己的赛鸽俱乐部。…一次世界大战之前，他也会到处购买鸽子，不过，这些都是他附近邻居们的一些鸽子。并将这些鸽子进行杂交，结果应该是非常成功的。直到1907年，他获得他的第一羽真正的‘前领鸽’。那是一羽雌鸽，它自1908年至1914年间，曾赢过20次冠军。…一次世界大战刚结束后，他又马上从事赛鸽活动了，…更接连(不只一次)在一个星期天就赢得3辆脚踏车。”尽管如此，当年仍属鸽界偏僻小地方的阿连克栋鸽友人数少参赛鸽子不多的状况，与同期比利时全国赛鸽水平相比，所作赛绩依然微不足道，因而夏拉肯说：“在20年代的末期，他的成绩在一段短暂的期间内显得并不理想，不过，这却是他的好运再降临的时候，因为他的儿子们已开始兴致勃勃地加入鸽赛，且偶然地引入了史高特的鸽子。”
夏拉肯有段非常值得后学深思的话：“（詹森兄弟）他们且很重视这一原理(则)：‘我们宁愿用一羽特别好的鸽子配对不同的3羽杰出鸽子。’这羽‘特别好’的鸽子就是‘石板灰’。它尚有一个优点，那就是跟老系(已经相当不错的)非常匹配。”
以上表明，库勒曼的红斑和史高特石板进入詹森家前，詹森本家鸽已有一定基础和成绩，虽然“不代表质劣和退化”或“素质较差”，但在名鸽遍地，高手林立的比利时赛鸽界，也属平平无奇，未算一流超班马。随着红斑和外血“族长”“石板32”的引进，交配“7个星期天竟然都赢得冠军”的本家鸽的女儿，作育出“迅捷”号以及其它名鸽后，兄弟们从此鲤跃龙门，石破天惊，跻身顶级高手行列饮誉环球，并通过内交育种法，将原属外血鸽的红斑和石板灰精心融合、萃取、固定和延续，最终发扬光大。
《传奇》的史实披露，读来不得不感慨：成名后的詹森兄弟在聚光灯下太炫目了，以致詹森鸽的起源和外血超级鸽“反客为主”的事实和根本意义被后人忽略，犹如李小龙耀眼的光芒掩没了他的同辈和前辈，直到电影《叶问》的播出，大众才获知他的师承、截道拳的咏春拳根底和博采武术百家的渊源。
六、“残酷”事实－詹森兄弟不懂遗传学，不识孟德尔遗传定律
武高平于《詹森育种原理.金母选种法》说：“令人惊讶的是詹森一家在1950年代，就把孟德尔遗传定律应用在赛鸽育种上”。武大师这段影响不小的话，似乎解释说詹森兄弟清楚连武大师本人都曾经混淆过的X、Y、W、Z定义，熟知孟德尔第一（分离）定律和第二（自由组合）定律，掌握了现代遗传学基础知识的情况下进行了赛鸽品系的培育。
关于这个问题，夏拉肯在《传奇》如是说：“有人会有如下看法，说是要育出超级鸽的话：‘孟德尔是真主阿拉，而詹森则是先知。’这简直是荒唐和最无聊不过。…认为他们会运用到孟德尔的遗传定律，这都只表示他们根本不晓得书院街的实况而已。…也有人认为由于亨利.詹森于繁殖金丝雀时早已学会很多遗传学的道理，于作育鸽子时也能运用得上而成为这方面的专家，这也完全是凭空的想象。…要晓得詹森是如此朴实的一家人，再加上他们的教育程度原来都是很低的，若说他们懂得什么遗传定律和遗传学，那真会让人痴笑。…他们说詹森兄弟认识科学知识，可是他们在这方面却一窍不通，况且他们也不用去相信它。”
夏拉肯同时又指出詹森兄弟经常将赛鸽回交的原因：“相同的鸽子经常在很多詹森鸽的血统书上出现却也是事实。但是，假若我们认为詹森兄弟进行同系繁殖(或者你喜欢用怎么样的术语也可以)时是非常谨慎的，要或是他们会用到孟德尔的遗传定律来做他们的指导的话，那么，你就错了，而且是很大的错误呢！ …事实上也很简单，这就是因为他们一向所养的鸽子的数目很有限。进行近亲是难以避免的。”
以上可见：詹森兄弟不懂遗传学知识，造成鸽子回交是因手头鸽种资源所限，凭朴素感觉和直觉，下意识地以“一种不可思议的第六感”，进行了农人经验式的作育，夏拉肯这一毫不含糊的历史指证毋庸置疑，并被詹森兄弟“亲笔认证”。
愚以为，一方面，詹森兄弟成名后的数十年里，中外鸽界出现的穿凿附会捕风捉影不顾事实甚至虚构事实地把兄弟们说成了解、掌握并按照孟德尔遗传定律配育名系的“想当然”看法，一是“人要完人，足要金赤”的俗人心态作祟；二是商人们在利益驱动下，把使用古老农耕式养鸽法的詹森鸽系，刻意夸大和渲染成“现代科技产品”，以烘托营销氛围和制造广告说词。
另方面，夏拉肯忠于事实地对詹森鸽带有偶然性成系的描述，展示詹森们凡人真实面目的同时，反衬了兄弟们的“不凡”、“高大”，和对赛鸽运动的专注、灵气与天赋异禀，也提示在遗传学知识非常普及和高科技奠基的今天，现代养鸽人有更大的以己为本走自己道路的条件和优势，譬如夏拉肯本人成功的事例。
七、回交与杂交－夏拉肯“背叛”还是“承继”？
与武高平大师在《詹森育种原理》以十多位使翔“詹森鸽”，尤其美国詹克斯基“詹森鸽”血统书为据，研究分析认为“内交”回血是詹森鸽系形成的主要秘技看法类似，《传奇》中夏拉肯说过：“假若这儿有一系鸽子的祖源是近亲鸽者，那就是詹森鸽了”。他还引用匈牙利的遗传学家安卡博士一篇有关赛鸽育种的科学评论：“他说，詹森鸽是本世纪最伟大的鸽界科技成就。有关这方面，他的见解跟全球各地的赛鸽出版物一样，认为詹森鸽对现代鸽有很大的贡献，产生飞得更快和更好的鸽子。”又说：“詹森兄弟进行他们的‘近亲繁殖’时，是用什么系统方法来育出这么多的冠军？…不断进行近亲繁殖，结果，鸽子的种系会变得越来越纯。这是很明显的，这就是说，这将是一项很可取的资产。”
夏拉肯，这位继詹森兄弟后赛绩辉煌到曾经被鸽会禁赛，以此“保护”广大鸽友参赛积极性的詹森鸽权威人士、赛鸽理论家和实战家，人们总认为是詹森兄弟回交技法不折不扣的拥护者和继承人。可意外的是2009年《赛鸽天地》第八十期陈凌霄翻译的《2008年艾迪.夏拉肯在葡萄牙里斯本答鸽友问》里，他表达了完全相反的观点：
问：您是采取什么办法近亲回血的？
夏：我反对近亲回血。事实上，不光是我的，还是其他鸽友舍中大多数好鸽子都是杂交的产物。如果你想出售你的鸽子，近亲鸽子会很受欢迎。买主喜欢近亲鸽。
反对回血强调杂交，人们读后不禁要问，夏拉肯脑子到底发生了什么事？上世纪80年代对詹森兄弟的深入研究得出来的回血奥秘，本世纪一开初，就有了一百八十度的大转变？要认清“叛徒”夏拉肯，以下两点或许能够说明问题：
仍以2004年5月20日詹森先生与H（先生） 180分钟访谈记为例：
H：我现在拥有1000羽詹森鸽，您认为以后怎样配对做种比较好？詹森配詹森怎么样？
路易士.詹森：（他看着H讲）您不可以，总这样配不好，要稍微加一点别的血统，但一定不能多！加一点就行，我的意思不是指从日本或其他地方买回来的詹森鸽再配詹森鸽，要加一点外人鸽的血统才好。
老詹森回答的肯定且清晰：即便留种鸽，也提倡适度杂交，反对一交到底。
再看《传奇》：“尚有一个很有趣的重点，多年下来，詹森鸽还是经由非常成功的杂交来获得改良的”。
夏拉肯解释原因：“活力，劲力，耐力和天生的强健，或许还有易于进入到高峰状态的能力，都是鸽子可以在赛事取得佳绩的特质要素。近亲鸽于这些方面(特质)会较杂交鸽略差。”他赞同安卡博士的观点：“近亲鸽由于缺乏上述的特质，往往比较不适宜参加比赛，不过，它们却可以是很有价值的育种鸽，若用它们作杂交的话，常会育出高素质的子裔。…利用杂交繁殖出来的鸽子会有很杰出的，不过，数目就一定会很有限了。(指父母鸽中若没有近亲鸽系的鸽子时)。另一方面，成绩普通的近亲鸽往往都可经由杂交而育出特别好的赛鸽，这因为在这种情况下，那些好特质较易遗传给其子裔。…安卡教授认为，一羽明显地活力不够的近亲鸽，当用它作杂交进行繁殖时，效能并不会比活力较它强的兄弟或姊妹鸽来得差。若不断进行近亲繁殖，结果，鸽子的种系会变得越来越纯。…另一方面，它们的活力、健康和耐力却没有因近亲而获得改进。由于鸽子的体能在减退，因此将影响到它们的竞翔能力。…近亲鸽的遗传因子趋向于高度的纯化，这正是为什么安卡和怀特尼（美国遗传学博士）两位都认为这是让它们变得如此有价值的原因。若进行杂交，近亲鸽就是一个绝佳的出发点。这种杂交，结果往往会产生最具活力的鸽子，它还带有很多别的能量，在赛鸽舞台能大显身手。…用詹森鸽这种近亲的鸽系来进行杂交--它们拥有所有好的遗传品质，同时活力也没有减弱--这显然是很理想的。…说明了为什么詹森鸽跟别的鸽子进行杂交时，效果往往会这么神奇，而成功的例子又会这么多。”
关于詹森赞成和专一“回交”的坊间误会，《传奇》还有一段耐人寻味的陈述：“除了在1960年购入了‘1／2华普利’之外，就没有再引进过鸽子了，起码也没有成功的鸽子曾被引进过詹森鸽舍。”加粗段透露了以下信息：一是詹森兄弟几十年没有引种杂交实际并无多少事实依据，只是除库勒曼红斑、史高特鸽和1/2华普利外，其它被引进的鸽子（或许还有对于名家忌讳莫深难于启齿的天落鸟）作育并不成功而未被提及；二是根据《传奇》解析，外血库勒曼的红斑鸽，和1936年前后引进的四、五羽基本属杂交的史高特鸽，已可维持兄弟们杂交作翔较长一段时期。
夏拉肯以上回顾，加上詹森们的“认证”，表明詹森兄弟在他们最辉煌的年代，也从不反对杂交，反而欣赏和认同夏拉肯及赛鸽理论家们的精辟总结，也让人们看清楚夏拉肯自始至终并无“背叛”，而是再次证实“杂交使动植物超越其父母是一个很古老的认识”的同时，站在现代科学知识的更高层，一如既往地继承了詹森兄弟“回交作育（种），杂交作翔”的常识。而夏拉肯也自《传奇》成书后的二十多年实践，以自己的赛绩和对其它冠军鸽系的考察证实了这一常识并非独厚或只能发生在詹森鸽系。
回顾历史客观而论，其实詹森兄弟杂交、回交并重，只是退出赛鸽场才是他们由杂交向回交大幅倾斜的分水岭。兄弟们活跃在赛场时，也毫无例外地与大多数鸽友一样，经常热情高涨地四出物色外血鸽，先是从“附近邻居们”处引进“菜鸟”，继而引进更高水平的的如史高特一类的超级鸟，并用“石板灰32”杂交作育作翔出“迅捷”等一批超级赛鸽，横扫鸽坛。但兄弟们的先后辞世和衰老，詹森赛鸽团队无可奈何的瓦解，幸存者最终只能退出赛场守着老棚鸽育雏卖鸽维生，此时的回交几乎成为他们唯一的工作和方法。世人皆知，用外血鸽杂交掺入原系鸽，需要通过繁复比赛检验和调整以确保优良鸽质（优良性状改良型新鸽系），人们无奈地看到，“廉颇老矣，尚能饭否？”夕阳西下，余辉返照，步向人生归息的一代枭雄，实在已经有心无力。
八、固本求变－走火入魔的矫正
现实中，“回交作育（种），杂交作翔”并未真正获得应有重视，至《詹森育种原理》的问世，客观上淡化了上述常识并强化了“内交育种”倾向，相当多的养鸽人把“回交”看成赛鸽育种的绝对方法和灵丹妙药，不仅轻视杂交鸽的种用价值，下意识把杂交鸽与回交鸽分出高低等级，也使配育赛鸽逐步偏离实用性的“育为赛”，变为抽象概念式的“育为种”。众所周知，赛鸽不断的回交，以及长期远离赛场，退化不可避免，这或许也是近年来欧洲鸽坛和国内鸽界不同场合下，经常爆出“现在詹森家的鸽子不行”的议论的原因。
因此，京城的赛鸽育种高手提出了育种的“固本求变”说，以矫正走火入魔和片面强调“内交法”的思想。
由中医“固本培元”演变而来的“固本求变”，其实是“回交作育（种），杂交作翔”的典型国血式总结，它阐述了育种思路应该全面和辩证，指出“固本”不等于“回交”，更不可与“杂交”对立，“固本”包括“回交、杂交和使物种优良性状得以相对定型巩固的方法”，在此基础上“固本”中“求变”，“求变”促“固本”，从而推进赛鸽品质的提高。
“固本求变”说符合国人思维习惯，更易理解，其内涵也与现代遗传学理论一致，以下摘录现代遗传学回交部份的标准教材为证：
回交育种的意义：
定义：杂交育种的一种特殊方式
甲品种：有许多优良性状，而个别性状有欠缺；
乙品种：具有甲品种欠缺的优良性状；
方法：乙品种与甲杂交，F1（杂交第一代）及后代用甲品种进行多次回交和选择，甲品种原有的优良性状通过回交而恢复，同时导入了原欠缺的性状，获得性状改进的新品种（回交育种法）；
甲品种 称为 轮回亲本或受体亲本；
乙品种 称为 非轮回亲本或供体亲本。
回交表达方式：[(A x B) x A ] x A……
例如：A x B ＝ F1
F1 x A
F2 x A
……
（注：A＝甲 B＝乙）
可见，养鸽人认为的同血近亲交配为“回交”，在遗传学理论中的标准概念为“杂交育种的一种特殊方式”。上述遗传学原理指出，“回交育种”的前提是确定优良品种“甲”后，挑选拥有“甲”欠缺的，预计通过交配可以改良“甲”之不足的优良性状的外血“乙”先行杂交，通过适当的筛选再将杂交第一代与“甲”（多次）回交，获得“甲”性状改良的新品种。换言之，“回交”过程中，异血“乙”的杂交参与是必不可少的环节和内容，杂交和回交循先后秩序进行，完成F1前的第一步，进而继续F1后鸽友们习惯说的“回交”步骤。从以上遗传原理可看到，回交是“固本”的方法，而杂交不仅是“求变”的方法，也是“固本”的方法和必要环节。
再看赛鸽实践，并非经过“回交固本”阶段再杂交的鸽子才有突破，其实“回交”的第一步，优良性状互补的甲、乙交配所得的F1（杂交第一代）本身已具突破性，许多冠军鸽的作育实例证明了这一事实，譬如本文后面数段提到的本地多位鸽友的冠军鸽，也包括本人2008年秋季千公里一名、2009年春季430公里比赛全市当天唯一归巢的冠军鸽，“杂交”和“杂杂交”作出事例比比皆是。反观本人使用“回交”法作育出的参赛鸽，虽然比赛中多能稳定归巢，却鲜有获得超过20名前的名次。
据此，针对“回交”与“杂交”关系的“固本求变”说包括如下含义：
第一、“固本”不能“直译”为回交；
第二、回交实际是杂交的一种特殊方式，是固本的方法，而杂交也是“固本”的不可或缺的要素和方法；
第三、杂交育种与回交（纯系）育种是一个统一体；
第四、杂交优势是生物界普遍现象，利用杂交优势提高产量和品质是现代养殖科学的主要成就之一。
因此，无论从理论和实践来看，鄙视杂交鸽热衷回交鸽者，实际并未认识和领悟“多年下来，詹森鸽还是经由非常成功的杂交来获得改良”的詹森兄弟常识，未能从实践中领会优良的回交鸽和杂交鸽（例如史高特的石板灰32）具同等种用价值，不能从理论上真正理解“回交”与“杂交”对立统一的辩证关系。
九、快鸽密钥－“短平快”赛是高速鸽的试验和生产基地
1919、1926年引进红狐，1932年引入鸽舍“族长”“石板灰32”之后，詹森兄弟的胜利一发不可收拾，夏拉肯统计詹森兄弟“自1935年至1954年：获得冠军的总次数是235回！”“自1945年迄1951年，这一个获胜的数字已升至80回！总计可以这样说，在这5年之内，詹森名列入赏的鸽次有1670羽次。”
细观夏拉肯在《传奇》中不完全的赛绩回顾，“短距离赛是高速鸽的试产基地”（笔者用语）是非常重要的詹森兄弟“常识”之一。为阐述此观点，先将夏拉肯所列詹森兄弟部分赛例列表如下：
上表可见，詹森兄弟专注短距离赛，避免将鸽子送上长距离，造成“无谓”损失，1949年首度参加省级奥尔良445公里赛事，和1937年的565公里查特路赛，是詹森兄弟有史以来的两次破例赛事，而查特路赛，更是“詹森们的第一次和最后一次最远距离”。通过短距离赛，詹森兄弟把“短跑家”“高速鸽”锤炼成型，后代薪火相传。
短距离赛是培养、延续快速鸽的试验和生产基地，即便进入21世纪，事例也俯拾皆有，如《顶部作底部》一文主角“严千里”师傅，用300公里红冠军，杂交育出500公里灰冠军，500公里灰冠军一线鸽，继续杂交育出关赛冠、亚军和700公里4名等一批前卫鸽。
又如数年前本地一名何姓好手，由香港引进数羽彼德.艾顿黄眼灰鸽，不但育出300公里冠军，再用300公里冠军，育出500公里冠、亚军（1、2、3名同鸽主同时到达）。300公里冠军后来辗转多位鸽友手上，育出300、500公里前卫鸽及多关赛冠、亚军。
但詹森兄弟将他们的鸽子定位在“短平快”赛时，却产生了超越原意的结果：“詹森兄弟曾对泰奥断言他们的鸽子最宜飞500公里以下的路程，但是，泰奥爱自作主张且不信邪，他开始（用自己的鸽子交配詹森兄弟的鸽子）参与长途赛事。当他第一次驾着赢来的那辆新车往访詹森时，路易士一开口就说：‘喂，泰奥，你究竟带了些什么来？’这位来自吉尔兹的人士用他已经说得最好的阿连栋克方言说道：‘就是这辆车，是我用你的鸽子赢来的’。”
泰奥“不伦不类”的长短鸽互配打长程赛例，现今在中国众多鸽友中大量再现，在千公里以上赛事和多关赛事中大显效益，它揭示了更深层次的意义，启示人们应该研究和重视被称为“短平快”的300、500公里左右短距赛前卫鸽（并非一定冠、亚军，前卫也可考虑，尤其大羽数赛事），它们未必有飞过500公里以上空距的能力，但其在基因遗传上最有种用价值的，常常是其强壮的体魄、体质和充满活力的先天高速高频率优良性状，尤其反复在短距离赛放飞前卫而不丢失的鸽子，透过合理的配对诱发遗传突变，完全可以是鸽友棚里产生短距、中距、长距、甚至超长距离高速前卫鸽的“种子”，也是许多著名长程鸽衰退的破解钥匙。有理由认为，泰奥例表示：取消“短平快”，等于取消发现、发掘、检测和挑选（包括长程鸽中）具有高速、高频率优良性状的赛鸽的平台，人们也就变得毫无依据来选择高速鸽，并将之用于改良和提高长程鸽速度。因此，从遗传学角度而论，否定“短平快”不符合赛鸽遗传研究方向和赛鸽运动的整体发展。
十、以赛为纲－实战出来的詹森鸽
“能够在整整的四分之三个世纪内可以用原系的鸽子控制整个鸽界，同时也随时都可以有一流的鸽子供应别的鸽友，这种事情也只有詹森兄弟才能办得到了。”夏拉肯进而画龙点睛地用经典一语揭示詹森兄弟的神奇：“而詹森的名望却看来是鸽界最困难的领域：那就是在实际的比赛中屡获佳绩作基础。”
夏拉肯不厌其烦地列举詹森兄弟除二战外毕生不间断的赛绩，以数据和事实说明詹森兄弟思想上以赛为纲，为获胜而养鸽的最高目标，行动上，为获胜规范“种、配、养、训、赛”系统，最终以成百近千个冠军锻造詹森鸽系。夏拉肯通过对詹森兄弟的研究，也将“以赛为纲”变为自己的养鸽常识，最终因辉煌赛绩遭遇鸽会禁赛。
夏拉肯大略统计，詹森兄弟不到20年，获冠军235次，5年内入赏1670羽次。反观现实，不少人别说5年内入赏1670羽次，即便是20年累积参赛次数，也离235次相去甚远，人们很难想象脱离纯属实验科学内容的“赛”，他们手中能够产生超级鸽系。
詹森鸽为赢而生，为赢而种，为赢而育，也因赢成名（是否已经形成严格意义上的种系，争议中），可见，站在“赢”字的高峰，詹森鸽并非一个“种”字这么简单，更非熟读或照搬某本《育种原理》作“育”便可轻易登顶，它是詹森兄弟一代人毕生合众之力，通过系统的“配、养、训、赛”，“前赴后继”围绕实战形成的夺冠鸽系。也真正体现了：
1、“赛”是“纲”，是灵魂，是核心；
2、“赛”是“目”，是目的，是手段更是方法：
l “赛”是赛鸽的最关键和最后环节：质量检验；
l “赛”是配对和挑选参赛鸽的前提；
l “赛”是形成饲养规范和训放方式，即“鸽技”的依据；
l “赛”是淘汰筛选种鸽的基础，并为整合鸽群提供参数；
l “赛”是建立鉴鸽标准和提高鉴鸽水平的唯一途径。
只有“赛，赛，赛”，才有机会“赢，赢，赢”！某一意义上说，这或许是《詹森兄弟传奇》容易被人忽略又最具价值的启示，身临那个境地，赛鸽人的养鸽水平才可突飞猛进，所追求的荣耀，自必水到渠成！
（注：关于“以赛为纲”，《赛鸽奥秘（致胜）何为纲》有录，不再复述。）
十一、非战即战－从詹森赛鸽团队管理看“种、配、养、训、赛”的全方位PK
詹森兄弟，也如中国俗语所说：“父子同心，其利断金”，功成于他们有一个让全球赛鸽爱好者仰慕的赛鸽战斗团队。
《传奇》记述，詹森家族除父母外，儿子7人，女儿2人，全家共11人。在这个大家族中，只有二子法兰斯、四子维克、小女儿玛莉和母亲4人外，包括父亲享利.詹森在内，其余子女7人组成了一个分工清晰，各司其职，让当时比利时乃至全球的鸽友都深切感受的，具有无比杀伤力的赛鸽战斗团队：
创始人和首领-沉默寡言的父亲享利.詹森；
引种功臣-长兄冯斯.詹森
外勤-三子杰夫.詹森，负责送鸽子训练、出赛、收鸽钟等外事杂务；
内勤（杂务）-爱玛.詹森，终身不嫁，象母亲一样照顾兄弟们衣食起居；
综合管理员-艾德兰.詹森，负责鸽舍育种、饲养、训练、出赛等全面工作；
综合管理员-查理.詹森，协助配合艾德兰工作，艾德兰去世后全面接管其工作；
文书-路易士.詹森，建立和管理鸽舍文书档案、对外联络、公关应酬、买卖交易等对外事宜。
除了上述让绝大多数鸽友羡慕的团队管理优势外，詹森们也照例坚持“精养”原则，赛鸽数量控制很严，使管理更加到位：“二次世界大战结束后不久的时候，他们所饲鸽数约为60羽，冬季时甚至会更少，若跟外界对他们鸽子的急切需求相比较的话，这真是不成比例。…他们绝对不会为了获胜而强迫自己于同一回赛事以大量鸽子迎战。…不过，他们在谨守自己的原则下能一直保持成功，这却是不变的事实。”
可见，詹森父亲如同精神领袖高举“为赢而战”的旗帜，兄弟们占据各自岗位各司其职，把赛鸽保持最佳状态。兄弟们长年实战结果说明：
观念方面：竞争从鸽舍建设从分工已经开始，配合“种、育、养、训、赛”，与对手的竞赛早已全面展开，“非战即战”，甚至据此已知胜负：棚舍建设不合理不匹配者-输！劣种者－输！错配者－输！无序乱养者－输！少训过训者－输！强赛误赛者－输！
形式方面：团队管理和单干管理作为赛鸽界最基本和最常见的两种管理模式，从管理力度、到位率和后效果，结果大相径庭。了解詹森兄弟虽是工薪族，却以团队分工管理取胜的事实，对当前大量单干户将劣势转变为优势大有裨益。针对现实中单干小户在赛场PK中表演小李飞刀，屡有斩获的实例，也见与团队管理异曲同工之处：
第一， 少养精养，赛事专项。
傅姓鸽友，近百平方的天台，用约16平方米兴建鸽舍5间，种雄种雌数量包括借入约10羽；选手鸽全年20羽以下；赛事选择性参加一、二项特比赛，特比环鸽失格即转入普赛；同时饲养少量新配对试验鸽，全部戴普通统一环，以后根据训练表现决定是否参加多关或插组等加赛。由于鸽子数量少，可以因鸽而异，尤其训赛期间每日进行针对性的“个体处理”，每当赛鸽出赛回棚，施行一套有别于常见的“饮、排、浴、摩”内容的“水疗法”，确保赛鸽三小时内精神状态大体恢复，等等。傅鸽友重出江湖后，连续两年每赛仅送三、二羽赛鸽，便勇闯三甲。
有关少养精养，记得翊玄图文主人说过：“确保质量为前提，最大养鸽数量包括种鸽和赛鸽，一人养30羽之内最佳。” 翊玄图文主人“30羽/1人”的公式，比照詹森团队约“60羽”的饲养数量，是很值得重视的总结和努力方向。
第二， 硬件先行，环境优先。
蔡姓鸽友为解决“一人统管”弊端，实行如下办法：首先，少养入手，种赛合共40羽以下；其次，只参加700公里以下赛事，鸽种因此归一而方便管理；第三，结合环境特点，设计成前部两间选手棚后部育种室的品字型鸽舍，利于日常管理，又将鸽舍离地一人高，地网以下加装铝合金推拉窗，方便开闭调节，如此，节省了繁重的清理卫生工作，并为赛鸽营造了一个流通、干爽和安静的生活环境，鸽子健康良好，避免了疾病、死亡造成的赛鸽减员、素质下降和增加管理难度的问题，为多次夺冠创造了条件。
第三， 舍内自主，舍外合作。
舍内“种、配、养”管理，鸽友喜欢按照自己的认识和意愿进行操作，基本难以“群策群力”，但“训、赛”等舍外工作，却不影响将单干转变为团队合作方式。如本地某个区域的相对集中的7、8位鸽友，平常舍内管理各自为政，独立自主，但一到训赛期间，便习惯组成小团体，有车出车，有力出力，仔细制定训放计划并轮值司放，实行舍外集体行动，连到鸽会、俱乐部交鸽、验鸽也不例外，一下车，7、8人各提鸽笼，鱼贯穿梭，俨然鸽界好汉出梁山，每赛下来，这群好汉竟也经常轮坐冠军交椅，譬如好汉之一的南哥一羽砂眼灰雌独赢十多万；另一好汉麦氏兄弟鸽舍继08年秋冬赛多次夺标后，09年春季，环号426的鸽子又在全会残5羽的500公里艰难比赛中摘桂，除获总排名第一外，并在三关特比赛、三关鸽王赛、三关擂台精英赛、指定赛、大小精英赛、棚号赛等多项赛事上狂揽8金，一炮八响，彩金近四万。
十二、去小智而大智明—“大名气小赛绩”的詹森兄弟
不朽历史：
没有上世纪80年代初夏拉肯的《詹森兄弟传奇》，阿连栋克的名气或许依然如它的地理位置那般偏僻，詹森兄弟或许不会名闻欧亚，也不会引发《詹森育种原理》“借壳上市”的“创作”欲望；
没有上世纪90年代末武高平的《詹森育种原理》，詹森兄弟难以在中国鸽界家喻户晓。
激烈竞争下，现代商界流行“酒香还须常吆喝”，宣传广告费常常占去销售成本的50%，有些甚至超越生产成本数倍，可见现代社会传媒的作用和力量，詹森兄弟也充分享受了媒体带来的始料不及的“大名气”。
但冷静而明智之人，却可以从《传奇》里夏拉肯展示的詹森兄弟的部分赛史，看到兄弟们“大名气”下的“小”赛绩：
表内赛事参赛羽数实在太少，一般为几百羽，即使最多有1102羽参赛鸽的那次赛事，詹森鸽也立马跌至11名、54名（奥尔良赛）。说话都嫌底气不足的参赛羽数，平心而论，与今天国内、国外数千过万羽参赛鸽的赛事相比，赛绩太“小”，含金量大打折扣。
清晰詹森兄弟“永远、永恒”光环下实在存在“大名气小赛绩”的事实，其意全在“去朦”，戒除盲从，实现“去小智而大智明”。
十三、存在就是差异－现代比利时冠军少见詹森鸽的联想
很重要的事实：夏拉肯的《传奇》“造就”了詹森鸽，“造就”了詹森兄弟；武高平的《詹森育种原理》“造就”了詹森育种大师；中国人“永远的詹森”造就了“詹森神”。但自《传奇》成书后，却看到夏拉肯于多种场合下努力“还”詹森兄弟“凡人”面目。这种同一事物天上人间之别，于历史和现实屡见不鲜。这边厢，有中国人争先恐后激扬文字地颂赞兄弟们“永恒”、“永远”、“唯有”，并如圣歌般唱遍华夏大地，那边厢，夏拉肯却很客观地道以事实（《赛鸽天地》第八十期《2008年艾迪.夏拉肯在葡萄牙里斯本答鸽友问》）：
问：在荷兰似乎所有的冠军都是詹森和凡龙，然而比利时却没有这些品系，这是为什么？
夏：也许荷兰的商人更加聪明。
看了这段对话，思想曾经长时间出现混乱：当代欧洲鸽坛，泰斗詹森鸽在荷兰“永恒”，为啥在比利时老家没能“永恒”？
想通这个问题，却是鸽友之间玩的类似“百万富翁”的智力测试脑筋急转弯：
问：“猪是怎样死的？”
有人抢答：“猪流感！”
“错！像你，蠢猪，蠢死的！”
又问：“狗熊是怎么死的？”
受挫折后开窍了的抢答者做出胜利的手势：“大笨熊，笨死的！”
闻此，阻塞的思路因幽默和诙谐突然畅通：把“伪劣假冒”、“无奸不商”、“投其所好”联系，夏拉肯“荷兰的商人更加聪明”的巧妙作答，其意不言自明。
翻开《传奇》，没有看到主角詹森兄弟认同自己“永远”和“永恒”，却看到兄弟们认为赛鸽获胜与每天三顿饭那般应份和平常。用夏拉肯的观点解释，“永远”和“永恒”，不会是普通人说的话，而是“更加聪明”的人唱的“歌”。更有趣的是，“永远”和“永恒”并未走出太远，老詹森从过去花比利时法郎、欧元、美金，到开始认识和习惯换算使用人民币之时，发生了“比利时（冠军）却没有（詹森和凡龙）这些品系”的事情。
“荷兰似乎所有的冠军都是詹森和凡龙”反映了现代鸽人流行“与时俱进”，第六代甚至打算盘都难以找到亲戚关系的鸽子，如同造假工厂那个放满各式名牌标贴的秘密仓库，随时可以根据客户需要“投其所好”贴牌。
“然而比利时却没有这些品系”，说明现今比利时（及明智的各地）高手们已经吃透詹森和凡龙，将并非只有“鸽种”一项内容的赛鸽科技精粹融入自身，更高明地努力创立自主品牌。
詹森鸽在荷兰“永恒”，在比利时“不恒”沦为过去式，其实也反映了一个哲学思想观：“存在就是差异”。前进中的人类，一直从事物的差异中找到正确的方法和途径。
关于“存在就是差异”自然律，有学者如此说：“中国社会一刀切、一阵风的教训可谓深刻，也非常宝贵。从汉武帝‘废黜, 百家、独尊, 儒术’开始，到清朝全国人民留辫子（从统一头发到统一思想），再到文革, ‘一切以阶级斗争为纲’，这一切无不以消灭差异为出发点。其最初的设想无不美好，其最终的结果无不惨烈。”“自然规律告诉人们：没有差别就意味着死亡。有差异才能生存，有差异才能发展。”可见，持有“待到杨阿腾、凡王路易、司翠克鲍特、凡布利安娜等名系在国内普遍生根开花之际，也许就是中国的西翁行将就木，可以入土为安之时吧！”一类看似崇洋媚外，其实同时内含消灭差异思想的鸽友，很难相信他们有出色的成就，也肯定他们消灭差异“最终的结果无不惨烈！”
承认差异，允许差异，乃至利用差异推动事物发展，只是面对事实，做个真正的唯物主义者，正如詹森兄弟，跟着客观规律走，利用外血红斑和石板的差异，改良和推进了自己的鸽子。可以说，认识和利用差异，无意间成了詹森兄弟的重要常识。
十四、国球和洋鸟－世界打中国的启示
乒乓球、羽毛球等国内开展普及且在世界体坛长年高踞的项目，被国人尊称“国球”。可是翻开历史，惊悉“国球”原来起源于英国，是中世纪皇室、贵族等有产阶级饭后茶余的减肥消食活动。从未想到数百年后，这些洋玩意儿竟在无产阶级社会的中国生根开花，并引以为自豪地奉为“国”球。继续翻查一百多个奥运项目，国人发明寥寥无几。
“师夷长技以制夷”，面对人类知识和成果无国界的事实，对拿来用之有谁感到羞愧可耻？有谁会因此拒绝推广研习？不过，却总有人别有用心地拿洋史抨击国事，譬如鸽坛上有人用洋血渊源，否定在世界鸽坛绝对拥有一席地位的超远程国血成就，用洋人赛制否定国人赛制，然后一方面“若要学詹森，必先学其志”，另方面更高音量地叫喊“待到杨阿腾、凡王路易、司翠克鲍特、凡布利安那等名系在国内普遍生根开花之际”，国血“行将就木”“入土为安之时”！人们不禁要问：这些人到底提倡学什么“志”？美国人、英国人、法国人、小日本，也包括詹森兄弟，都可以不间断地对外“拿来”学习，为我所用，他们却热衷实行双重标准自我歧视的国粹主义！这类人将会如何面对杨阿腾、凡王路易、司翠克鲍特、凡布利安娜、詹森等洋鸟，在漫漫的历史长河中最终必定成为“国血”的事实？
赛鸽是体育，体育是人类文化，人类文化跨越国界和民族融入世界，成为世界人民的共同财产共有财富，于21世纪每时每刻都在分用和共享，这是普通常识。中国人享用这些财富的同时，在各个领域发挥了无私的、积极的、创造性的作用。仍举例乒乓国球，近台快攻、左推右攻、前三板技术以及当今最高水平之一的以王皓为标志性人物的直拍横打，几乎所有现代乒乓技艺的发明创新，都离不开中国，以至世界公认中国是现代乒乓球的摇篮和根据地。又如羽毛球，国手们也照例创造性地将限制和调动艺术演绎得出神入化淋漓尽致，横扫五洲称霸羽坛，把“洋祖宗”打得俯首称臣，真正做到后浪推前浪。乒球、羽球经年常胜结局，甚至让世界包括国人都感到危机和索然无味，也使国人习惯和欢迎世界打中国。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”现今的中国鸽坛，不仅背负巨大非议的超远程鸽赛在世界独树一帜，年年举行年年继续，与此同时，欧洲人传统的超短距、短距、中距、长距赛事，包括海峡那边盛行的残酷、激烈，经常以残数羽收宫为特色的多关赛，也在全国各地更广范围、更大数量、更高热情地展开。有人预言：不仅仅被人称为“国跳”的跳水梦之队，连适合中国人细腻技巧特点的斯诺克桌球一类洋玩意儿，桂冠被中国人收入囊中长久占有，不是幻想。宏观中国鸽界，中国鸽人雄踞世界鸽坛的时刻还会远吗？如同乒乓国球世界打中国的局面，难道不会在环球鸽坛再现？
这应该是中国鸽界历史的使然，也体现了团结一心的中国鸽人对待国球、洋鸟的态度和自立于世界民族之林的志气。当无论何种渊源的中国信鸽在世界鸽坛全面出击高奏凯歌之时，世界鸽坛都会深切感受到中国鸽人那种如同当年成吉思汉父子孙三代，统领蒙古大军金戈铁马横扫欧亚大陆的气势：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣！
十五、触类旁通－张大千和赵岩的中国画
祖籍广东番禺，出生四川内江，后半生长居宝岛的国画大师张大千当年在法国开画展，几经周折邀请到毕加索观展，据说毕加索快速浏览后即欲离场，张大千深感意外，紧追其后虚心讨教。毕加索微笑道：“画不错，但没有您的一张画。”此评无疑旱天雷，张大千十分惊诧：“大厅里的画都是我的作品，怎么就没有我的一张画呢？” 毕加索反说：“哪一笔是你画的？我看到的都是中国传统画”。张大千顿悟，回台北后发愤苦思，创作了具有自身特色的“泼彩”山水画。
现代自由画家赵岩主攻中国人物画，曾师从多位著名画家，作品有乡土人物画、古代人物画、当代仕女画，并在国内多个地方办过画展，多份杂志发表过作品。但赵岩最终认为：中国画在毛笔、墨汁、宣纸、印章四大要素不变的情况下，所谓的创新即使不与古人雷同亦会与今人撞车，难免千人一面，依然逃脱不出毕加索“哪一笔是你画的”的重击。
据此赵岩赞同治艺两种方法：
一是学习他人从而掌握他人的技术然后生产出雷同他人的作品；
二是通过学习他人了解他人的技法和面貌从而创造出与他人不同的作品。
从此赵岩走上了“泼漆画”创作新途。“泼漆画”创意始于上世纪九十年代初，他在一家釉上彩作坊作画工，无意间发现陶瓷颜料平涂于瓷板上时，仅是一付毫无变化的色相，但将其倾斜放置时，陶瓷颜料就会流淌下来，此时瓷板上会出现山水、树木、行云流水般的肌理现象，其精致、多变、天趣无与伦比，赵岩按此原理尝试性将瓷板上的效果运用到纸张上，最终把历代大师如明代徐谓、近代高剑父、黄宾虹、张大千都深感“难于上青天”的“趣墨”现象规律化地成功突破。
本人理解，泼“墨”泼“漆”一字之差，可发现赵岩的突破主要源于颜料材质的改变。上千年来，大师们拘泥墨汁、宣纸一类传统和正宗的材料，希望材料完全不改变的情况下，依靠技法上的把握完成泼墨创作，但因墨汁的性质，无法得心应手地在纸张上控制，以致泼墨成为千古难题。或许赵岩的真实功力尚不可与前辈大师们相比，但其调整材料，改漆代墨使之更容易有规律地人为掌控的领悟、钻研和尝试，却完成了大师们不及的创新。
关于作画的艺术创新，毕加索说：“我的每一幅画中都装有我的血，这就是我的画的含义。”中国画大师齐白石也说：“学我者生，似我者死。”
比照饲养赛鸽，赵岩认同的治艺方法中，前一种等同品种培育的模仿、复制和克隆；后一种等于独特而带有个性倾向的更具突破性的品系培育，反映了现代自主产品形成、发展的主要和基本模式：一仿二制三自主创新。
“观念先于技艺”，据此“谋定”而“后动”是人类精英和高手们踞高之所在。“学的是精神，似的是皮毛”，参透“不为品系而成品系”是詹森兄弟常识之一，坚持“以己为本，发展创新”，则“学詹森生，似詹森死”！
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