实用主义对任何国家的赛鸽运动都会带来巨大的危害，那么怎么这里要特别强调是中国赛鸽呢？因为在中国实用主义早已经根深蒂固，它严重地危害着我们包括赛鸽在内的方方面面。
曾参（就是通常叫的曾子）是集儒学大成者，他提出了“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的一套人才成长模式，被奉为经典，影响深远。这当然不错，下面我们来具体地看下他的相关论述；“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”（崇文书局 2007年 精装版 《大学》第13页）。这话可以理解为格物致知后才能正心，正好心后才能修身，修好身后才能齐家... ...,也可以理解为我们格物致知是为了正心，正心是为了修身，修身是为了齐家、治国、平天下。联系儒学的一贯思想和儒家几个重要代表人物的人生经历来看，后一种理解可能更趋于曾参的本意。齐家、治国、平天下固然重要，人自身修养的培育就不重要了吗？以今天一切以人为本的人道主义立场来看，儒家思想有很大的实用主义成分。
严复是百年来中国人向西方寻求真理的先驱者，其影响不仅覆盖了上世纪初整整一代知识分子，而且延续至今。就是这个如此伟大的严复，他在放眼世界追寻真理的时候也有太多的实用主义。严复的实用主义内容是求国家的富强，于是“能够求富强”的作品才能成为的翻译的内容，其他“不能求富强”的他就丝毫不会去理会。求富强的确太重要了，但是拯救国人的灵魂更为重要。严复留下的遗憾在于，他几乎忽视了真理对精神的建设作用。
由此看来，实用主义在我们这片古老的土地上由来已久。现实生活中你若谈理想，有人就会问你：“理想卖多少钱一斤？”你若谈道德，有人就会问你：“道德卖多少钱一斤？”你若谈文化，有人就会问你：“文化卖多少钱一斤？”... ...等等,你若与不赛鸽的人谈赛鸽，他可能也会问你：“赛鸽卖多少钱一斤？”这些都是实用主义的表现。
在赛鸽上，实用主义更是大行其道，那么实用主义在赛鸽有哪些表现，它对我们赛鸽会带来哪些危害呢？
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