二十多年前，当踏上了养鸽子这条痴迷的道路之后，县城西郊那个既荒芜又凄凉的小鸽市就成了我人生中丢不掉的向往，除了特殊的雨雪天之外，除了单位和个人有特大的事情以外，我和我的那些痴迷的鸽友们都要到那里聚一聚，会一会，侃侃鸽经、聊聊鸽事、扯扯协会、拍拍公棚，东一斧子西一榔头，说话无拘无束，吹嘘鸽子不怕天塔，痛骂公棚也不怕地陷，无忧无虑，仿佛就是人间天堂。
鸽友们有从十几里骑着摩托车来的，有从几十公里坐公交车来的，有些是在县城内居住从四面八方赶来的，偶尔也有来之洛阳市内不类不别的鸽友，梦想瞅到一羽名家优秀的公棚赛或协会赛迷路的天落鸟。这虽然没有法律规定，也没有党章和什么规章制度约束，但是，那种自觉程度和准时要比宪法和党章的约束力还要超越几倍。
当我上世纪九十年代介入这个圈子时，这个鸽市的周边还是一片荒草土地，到处堆放着各种能有尽有的垃圾，破砖头烂瓦块，废塑料袋遍地都是，死猪、死狗、死鸡也时常摆在眼前。鸽市只有中间一条小路和南北一条刚刚开辟的汽车路，车辆也不多，一些卖鸽子、卖鸡子、卖兔子、卖狗的人们就干脆横三横四的以类别为范围摆在这些路上，杂乱无章、毫无秩序。南北路上偶尔过一辆汽车，总是大喇叭嘀嘀嘀的叫半天好容易才能走出这个会场。
之前在哪个年限鸽市被规划到这里，好多鸽友也回忆不清。来这里赶会的面孔推陈出新像这里的环境一样不断地变换着，总是不时地出现一些年轻有为的新面孔，偶尔也消失一些老面孔，到马克思那里去报到，他们的鸽子三下五除二很快的被鸽友们给分摊了。
鸽市的日期是和社会上的集会同步走，每逢农历的十和五都有，一旦出现了小月没有三十，人们就会提前到农历的二十九来集会。近七八年来，自己由于相当一大部分时间在郑州居住，老家的这个鸽市是少去了很多，但是，一旦回到老家，只要挤到这些集会的日子，这个地方一般还是要去的，好像那里有一种极大的吸引力迫使你不去不行似的。
鸽市集会不同于其它市场，一般都在上午七点多到九点多就结束了，夏天比冬天要更早一些，这些年时间好像比前些年提前了一些。其它集会如卖衣服的，卖百货的，卖蔬菜的，卖什么山货和农副产品的一般都到天快黑才结束，人们才慌慌张张的离去。
二十多年了，鸽市周边的变化可大了。由于中央精神一再扩大城镇建设，县城由原来的方圆两公里多扩大到现在的方圆近十公里。鸽市的周边已修建了一排排的高楼大厦，成了繁华的居民小区。那条南北和东西的泥土路早已扩建成了水泥路，过往的汽车来来往往如穿梭一般，由于集会拥挤，有时候能堵车十几分钟疏散不开。
从市场看，鸽子并不比二十多年前多很多，鸽友的新面孔却是多了一些，好多都叫不上名字了。这个鸽市到底还能延长多久，还能不能再转移位置，还能不能再扩大，也许它会世世代代的延续下去吧！
记得小时候，听大人们讲，本村里有几个会游子，那时候好像是两天一集会，村子距离集镇还有十多公里，几个会游子一到集会这一天就三三两两的一块儿去赶会，买不买，卖不卖到集会上转悠一天，买碗肉面一吃就回来了。言外之意是嫉妒他们的幸福，还是嘲笑他们的偷懒，估计两种意思都有。如今的赶鸽会虽然和那些会游子的行为差不多，好像不存在外人舆论的那些意思。
记得一个多月前，和郑州铁路协会的领导们一同到四川成都去参加中国火车头信鸽协会的年会，偶尔看到四川的鸽友们每天在固定的茶馆喝茶、聊天、侃鸽的场景，那要比这荒天野地舒服得多，他们的幸福还真是有几分令人羡慕的。茶馆可以遮风避雨，鸽友们可以风雨不阻的集会。而北方鸽市集会不但是几天一次，而且还不能遮风避雨，相比就是差得远了。
试想，鸽市、鸽子在我和那些痴迷者的心灵里还能够抹掉吗？相信比戒烟要难得多！
过去人们常讲信仰，信仰和爱好是有区别的，看到改革开放以后，各地从农村到城市都建立了好多教堂，每逢星期天男男女女、老老少少的人们都自觉地进入了教堂，厚厚的教材书，读的读、背的背，那些看不见的神灵却吸引和痴迷着无数的人们，他们自认为社会上的一切都是上帝和神给安排的，包括钓鱼岛、、、、、、、、
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