本文刊登在《信鸽365》杂志第九期
张坚利
历史不容歪曲 国血不容玷污
——驳“三谈‘乱世英雄’李梅龄”一文的奇谈怪论
日前看到一篇名为“三谈‘乱世英雄’李梅龄”（以下简称“乱文”）的文章，因我一直养李种鸽，因此对李梅龄三个字比较敏感。
点开“乱文”之前，心生疑虑：此文是三谈，莫非还有一谈二谈？调动脑中所有记忆也没印象。
进入“乱文”作者“沉岭山人”专栏，看遍所有文章题目，也没见有一谈，二谈——没有一谈二谈，何来“三谈”？
此疑虑刚下眉头，彼疑虑又上心头：李梅龄何时成了“乱世英雄”？
带着心里的诸多疑问，读完“乱文”，感到真乃奇文！不过不是神奇的奇，而是奇谈怪论的奇。
首先，“乱文”长他人志气，灭自己威风，通篇充满负能量；
其次，“乱文”歪曲历史，置铁的事实于不顾，吹捧抬高外血，贬低乃至否定国血；
再次，“乱文”杜撰论点，编造论据，极尽混淆是非，扰乱视听之能事，必须逐一批驳。
一、李梅龄不是什么所谓的“乱世英雄”，而是几代国人公认的国血开山大师。李梅龄被称为中国赛鸽运动的先驱、中国赛鸽大师、国血的奠基人……这些称号，均为历史所予，人们所赠，符合历史，符合事实。企图随意编造一个“乱世英雄”的帽子扣在大师头上，只能证明自己的浅薄和可笑。
二、“李鸟”根本不是什么所谓的倒逼出来的国血，而是应运而生，顺势而立。当时的中国即使没有“李鸟”，也会有“王鸟”，“黄鸟”，不管是什么“鸟”，在中国这块土地上必定历练成国血，即“李鸟”的诞生是偶然的，国血的产生是必然的。
三、没有什么所谓的低调“李鸟”和高调的“国血”。“李鸟”赢得洋人垂头丧气，拱手让出鸽协主席宝座，不可谓不高调；国血历经坎坷，几被赶尽杀绝，不可谓不低调；“李鸟”在特定的历史条件下诞生，国血在坎坷中顽强传承。
四、“李鸟”诞生的时代，不是什么所谓的清末民初。众所周知，民国成立于1911年，“李鸟”引进于1931年，前后相差20年！作者之所以把该段历史篡改为清末民初，兵荒马乱，即为编造“乱世英雄”的帽子作铺垫——没有乱世，何来英雄？
退一万步讲，即便真逢乱世，也需鸽界的乱世，因为李梅龄是鸽人。但当时中国根本没有鸽界，更无从什么静乱之说。
其实上世纪30年代的上海，十里洋场，灯红酒绿，歌舞升平，以东方巴黎和“冒险家的乐园”享誉世界，正值历史上的一段鼎盛期，如果真在清末民初，民不聊生，引进鸽子只能是个梦想。
五、“李鸟”祖先虽然从德国引进，但并非“乱文”所说“德国鸟”。这10羽鸽子中，3羽是比利时的密勒系，3羽是比利时的麻尔系，1羽是比利时的伟奇系X可伦巴系，1羽是比利时的固耐系X维克特系，剩下的两羽为比利时的固耐系X德国军鸽系。其中一羽得过冠军，其它多为1000公里前三名的子代。有9羽雨点，分为淡雨点，中雨点和深雨点，一羽绛。
由此可见，德国鸽血统仅占10分之1！几乎是清一色的比利时鸽！
“乱文”作者连“李鸟”的来源都没搞清楚，就洋洋数千言大谈“李鸟”，岂不贻笑大方？
六、“乱文”认为，玩赛鸽不是玩政治。因此，如果“中国人养中国鸽”，“中国人赛中国鸽”便是狭隘的民族主义者和有悖于奥利匹克公平竞争的有害思潮；
如果“中国人养中国鸽”，便不会有李鸟、吴淞、G绛等“老品种”的诞生；
如果“中国人赛中国鸽”，就会把洋人、洋鸽、洋教练，洋外援等扫地出门……
“中国人养中国鸽”，“中国人赛中国鸽”为我两篇文章的题目，看过这两篇文章的鸽友都知道：“中国人养中国鸽”的主旨是提倡国血，杜绝洋垃圾，改变中国充当的世界最大买家形象；“中国人赛中国鸽”是倡导中国传统长程赛，叫停走向极端的短平快，打造品牌赛事和顶级赛鸽，变中国看世界为世界看中国。
而“乱文”作者却生拉硬拽，把前篇文章拉到90年前，把后篇文章则令人不知所云地连同鸽界体育界相挂钩，是白日说梦还是酒后胡言？
当今世界，没有不带政治的竞技，没有不带竞技的政治。赛鸽属竞技门类，自然不能除外。
七、“乱文”企图用人类百米和马拉松的例子来说明鸽子的短平快和长程赛的关系。
这个例子几十年来引用甚广，其实绝大多数人并没用脑想过，也并不知它的出处。
这个例子是上世纪90年代初，姜晨光与林云达两岸大论战中林云达举的例子，以谬传谬，遗害甚广。
人类同鸽子这两个截然不同的物种之间根本没有可比性。人知道是在比赛，所以不论百米还是马拉松都竭尽全力，极限拼搏，在这一点上，无论远近都一样。而鸽子无法知道是在比赛，不到一定的距离达不到极限飞行，它只是在用自己感觉舒服的速度在飞，只有连续飞行10小时以上， 才能达到体能极限，分出优劣，这就是鸽子不同于人的根本区别。
八、“乱文”杜撰出什么“德国信鸽竞技饲养法”说更令人捧腹。前面说过，由于我饲养李种，因此对李梅龄所有信息非常感兴趣。1985年我认识了张顺奎先生的济南弟子张联恩，引进张顺奎先生玉门10名父亲老白条近亲直子84.217黑金刚，而老白条上代系张顺奎先生从李梅龄鸽舍直接引进，为李梅龄儿子李天圻办理。
后来我与联恩成了朋友，来往密切，从他那里知道了李梅龄和张顺奎许多养鸽信息和鉴鸽秘诀。
同时，此后几十年，也结交和认识了不少地处江浙的老一代国血大师，或彻夜长谈，或把酒言欢，或信件往来，知晓了不少李梅龄信息。
比如魏振武先生、高俊华先生、黄喜生先生、潘常仁先生、曹根荣先生，亦结识了采访过不少国血大师的姜晨光。1990年我出版《中外114座冠军鸽舍竞翔秘诀》一书，更是搜集了李梅龄先生大量素材，加以归类整理，专列一章。
无论我从各位国血大师和朋友姜晨光口中还是从繁如浩海的素材中，都没听说和发见过什么“德国信鸽竞技饲养法”，更没听说和发见过李梅龄读“德国信鸽竞技饲养法”读得“五气周流，任督两脉贯通”。
“乱文”作者误认为“李鸟”祖鸽是德国鸟，所以杜撰出“德国信鸽竞技饲养法”，如果他弄清了本源，知道那10只鸟虽然来自德国，却几乎是清一色的比利时鸟，恐怕题目就会改为“比国信鸽竞技饲养法”了。
篡改之肆意，杜撰之大胆，想象之荒诞，实在令人瞠目！
李梅龄之所以育出李鸟，靠的是自己的能力，靠的是中国人的聪明才智，并非只有在什么所谓《德国信鸽竞技饲养法》指导下才能奏效。
“乱文”作者对中国人的智商和能力如此怀疑，对洋人如此崇拜，暴露了令人可憎的洋奴嘴脸！
九、需要强调的一点是：没有亲饲过国血，没有手握过国血，没有亲身感受过国血在中国长程赛中带来的心灵震撼，只是听人说，或在二三流杂志上看过什么所谓国血是“拖拉机”之类的只言片语，根本没有资格谈论国血，没有资格议论国血，没有资格评论国血，更没有资格发难于国血。
国血是几代中国鸽人的心血结晶，是中国鸽界宝贵的非物质文化遗产，别自己瞧不起自己，别拿豆包不当干粮，别以为月亮是外国的圆。就像中医中药一样，在自己国家险些被打入冷宫，看到外国热了，国内才热，但一切晚矣（有数据透露：中医大家多在日本，而中药在欧美市场所占份额，中国仅为2%，其他98%被日本南韩包办！）！
|
